木心有一首诗,叫《从前慢》,怀念从前原始、淳朴、诚恳的旧时光。那个时候,人们说话很慢,但掷地有声;火车很慢,还经常晚点;早餐也不急不躁,在锅子里冒着热气,悄悄地等待食客的到来。通信的单一和不便,把思念拉扯成一张又大又轻薄的网,密密地网住了每一个日和夜,嵌入每一寸时光里。“从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人”,在被慢拉长了的岁月里,相思也变得漫长而刻骨,成为撼动人心的一种情感力量,
这是件很好的事 老乡们脸上的微笑 似乎在和山上的杏花赛跑 且更胜一筹 要不 那些杏花怎么就落了 这一年的光景 这一年的盼头 因为一场雨 丰满得像个少妇 心慌慌的感觉安稳了些 就像那些光棍儿们都找到了媳妇 去年的干旱 老乡们的收成减半 玉米价格跌得又让他们心寒 所以 期盼的这场雨 来得很及时 来得也很现实 在为他们年年有余的愿景兜底 民以食为天 新年添新衣
何处遣清秋,绕台明月江水楼。 江山墨墨暗香来,今夕楼上听涛声。 毕日躬亲为帝命,宁古塔路不断行。 荒野离离枷锁禁,俏俏江南黯闺中。 彩云翩翩诗侣意,王地九州遍枭雄。 问君何以道平生,笙歌清月歌马就。 妙舞觥筹谢君意,明朝杯酒起江东。 山 花 漫山开遍月寻花,有道是以为怀挂。 愿以众生平头愿,且朝且夕且为家。 就 月落尽、心潮空,锦袍那般无动容。 四海无涯天作岸,芳草羞
云和湖 我是天空的一朵云彩 偶尔飘浮到你的头顶 我凝视着你的壮阔 你环抱着我的倩影 天上人间 相映成美丽的画卷 我们的相拥 终究成空 要么就此别过 要么迷失自己 化成雨水 融进 你的怀抱 山间流岚 我绕着你 舞动身姿 你是雄伟屏障 我是曼妙纱裳 到底是我 丰盈了你的俊秀 还是你 衬托出我的空灵 你亘古伫立 我若隐若现 相偎相依 墨韵成 不朽的画
水之韵 大运河穿城而过 一条青碧的腰带缀满传说 乾隆皇帝下江南 三次造访 第一江山 凝结厚重的底色 古黄河盘旋如蛇 波光潋滟 岸柳婆娑 曲韵流觞的柔姿 悄悄消弭夺泗入淮的气魄 骆马湖荡起万顷碧波 洪泽湖点亮万家渔火 渔夫的号子清亮辽远 丰收的笑语响彻天边 水为田 种植菱藕虾蟹 水为媒 托起小康之舟 水为镜 洗映蓝天岸景 水为梦 梦出星光闪烁 花之都
冰洞的记忆 冰柱与冰花 在寂静中舞蹈 时光凝固了 奔流放歌的精灵 我翻阅冬天的童话 寒冷中让自己清醒 哪一朵霜花是昨天的记忆 哪一段冰凌是现在的场景 不敢触碰的冰瀑 折射出久远的光芒 回不去的曾经 转弯就是重生 幸好有爱情和你 春天又一点一点苏醒 山 风 云丘山巅 风徐徐吹来 夜色 如梦如幻 我感受着自然律动 满天繁星 散了 山风抚平皱褶的心灵 云端
我在时光里穿梭发芽 并在期盼中长成了大人的模样 我似乎没有跳脱宿命的规律 寄托在身体里沉重的理想 不知不觉 就显出了小人物的原形 我不是故意的 但依旧很沮丧 我在托举中被赋予了太多欲望 这欲望层层加码飞过云层 像树洞一样在心里形成了具象 我还没有放弃 雨过天晴 平静地守在洞口 等待着心里的杂草 再次蔓延生长 没有任何口令 就且自由随意地胡乱生长吧 当你们长得足够
威海的那香海接地连天 天海一色 万顷银滩 拍打着平仄韵律的浪花 奏出余音绕梁的音弦 比基尼 银滩 游艇 赛帆 是夏日那香海最亮丽的风景线 煦风 临摹出诱人的动感 纯蓝的海水 洗涤你辛劳的汗渍 枕着云朵安然入眠 凉爽的清风带走你旅途的疲倦 抬起头就是一片蓝天 那香海 避暑的胜地 安放心灵的港湾 春天 林海松涛 草木葳蕤 花香鸟语 绿茵如毯 林间莺歌燕
这一次 我又踏上了那离乡的路 去奔赴那尚且遥望的梦 父母的叮咛还回荡耳畔 热闹的社火在心头萦绕 我看到 越发明亮的是理想的光 越来越远的是静谧的城 越发浓郁的是离乡的愁 越走越远的是未来的路 我听到 那魂牵梦萦的思念 是故土对游子深切的呼唤 我听到 山那端嘹亮的呼喊 是游子对故土热烈的回应 故人已去 各奔东西 怀揣着的是理想 萦绕着的是思恋 我们走向他乡
繁花盛景落三月 百鸟莺啼绿映红 青山绿水千万重 夜江亭中寄乡愁 星繁夜 灯满楼 独坐窗头 饮孤酒 观江舟 舟繁荣 人满舟庭 观夜楼 楼庭灯景 星繁夜 江州盛景寄远洲 同个世间 同个梦 何必你忧我忧 少年志 吾携春风泛白舟 溅起鸥鹭云飞游 青山映两岸 碧波绿油油 落日余晖醉夕阳 千秋万载不回头 心忧空 梦尤久 心有远冀塞外州 守边关 观残月
劳动者之歌 是无声的诗行 在田野上弹奏命运的交响 勤劳的手 如穿针引线 编织生活的是非黑白 汗水的烙印 铸就尊严的篇章 默默播种着希望 每一滴汗水 都是音符跳跃 耕犁为笔 绘出丰收的画卷 五线谱上 生活的节奏激荡 麦浪翻滚 是大地的赞歌 每一粒谷穗 藏着岁月的秘密 鸟儿在枝头 轻啄时光的痕迹 咀嚼着劳动果实的芳香 汗水与梦想 交织成的交响曲 每一笔
葡萄架下井水旁 谁在偷听天上的私语 绵绵的情话在银河里流淌 不老的传说在人间传唱 被萤火点亮的夜空 那两颗星子 在秋虫的低吟浅唱中闪烁着耀眼的光芒 思念在你的发梢疯长 在今晚的鹊桥上飞扬辉煌 我读岁月如你发髻上自由的花朵 无意的邂逅却成为地久天长 指缝里散落的柔情 却成不了永恒 那姹紫嫣红的往昔 在一天天的等待中酿成酒 饮下所有的思念 举杯问天 心无法飞渡那沧海桑
母亲生我的时候 历经磨难 咬紧牙关 大汗淋漓 催产了一个新的生命—我 此刻 她欣慰地抬起手 俨然胜利者举起了饱满的麦穗 母亲离世的时候 历经苦难 形销骨立 手脚逐渐冰凉 此刻 她疲惫地抬起手 以微弱的气息作别她所有的麦穗 怀念母亲 母亲离世 是我眼睛里的 一场倾盆大雨 是此生最漫长的潮湿 都说眼睛装得下世间万物 却装不下我的泪水
气到了顶点没鼻子没眼 跌得多重就弹得多远 所有的输赢只是人的计算 与任何一只学会了反弹的球无关 有时弹到春天 如花的笑脸绽放所有相连的心田 有时弹到冰面 破碎的身影引发系列意外的慨叹 没皮没脸 会不会是气到了顶点 横冲直撞 把后来从现在打乱 酢浆草 看走了神 把一簇簇看成一族族 一族族又看成一村村 新一茬总比老一茬高 小花也对日头笑 这一棵 芯有破损
不想把你打扰 带着刻意 从我出发的那一刻 已经知道 扮作一朵调皮的云 湿漉漉地把机翼偷偷守护 不想把你打扰 带着睡意 在初夏群星闪烁的夜空 装作就是那最璀璨的一颗星 脉脉含情 伴我度过旅程的辛劳 不想把你打扰 带着歉意 从我到达漓江的那一刻 化作一朵朵小小的涟漪 在船舷荡漾 窃窃私语 慰藉我夏日的忙碌 只想让你知道 我在一朵玫瑰上 遇见清秀的你 你依然还
很远的时候 我并没有听出她的年龄 扩音器里播报着事先录好的声音 “皮薄 核小 价格便宜” 听起来年轻 中气十足 直到我拿着梨子 放进她撑开的塑料袋 才发现她干裂的手指 像伸在空中的枝条 没有花朵 果实 她已经过了好多的季节 现在 她把贮藏的梨子摆放在面前 这位 卖梨子的老妇人 距离我很近 中间只隔着空空的塑料袋 我手里的梨子看起来很好 个儿大 水分充足
紧握住手掌 人生的三长两短便变成了拳头 你的每一声呼喊 都是生命对生命的诉求 你将知道何时才能代表自己 唯有敢于斩断劝慰中的希望 敢于走上只是听闻但未有脚印的路 在一个风沙遮住阳光的下午 你将作出对自己的判决 千万共振中维持不同的节奏 不在意余生将囿于何处 只在乎何时可以迎回自我 如同花儿般一生的努力 只为短暂地绽放 接受必然的枯萎 生命便是如此 聆听自然无数物种的
五月的雨 如墨泼天 艳花折腰 花瓣委地 黛玉无言 哭泣如诗篇 丝帕犹温 泪痕点点 诉说着别离的哀怨 不知名的草 借着雨势 生机勃发 坚韧如琴弦 石缝间的生命 顽强如画 老墙根的歌唱 在逆境中 舞动绿意 诉说生存的力量 麦浪翻滚 热涌如海 夏季的脉搏在跳动 树木葱茏 生命交响 坚韧与希望同框 雨后的舞台 万物皆为诗行 春天的伤逝 孕育着新生
也许 孤独是一种内心的错觉 寂寞是夜空划过的流星 独处是一种自我的修行 因此 孤独 寂寞 独处 这三者 彼此之间并非有着必然的联系 相反 孤独 寂寞 独处 这三者和而不同 寂寞忘记了独处 于是会感到孤独 孤独没有理解独处 于是感到寂寞 我们最终将会明白 独处是一种选择 独处是一种人生态度 独处是孤独 寂寞的升华 匆匆流年 来不及记录日子 转眼之间
起伏 交错 闪避 竞走 在环城高速上兜兜转转 从白天到黑夜到回到原点 我在喧嚣中 离群索居 城市 丰茂又荒芜 在人间扑腾的这些日夜 我把很多片羽毛 散落到这里的每个角落 跨过世事的河和人心的山 在千回百转的尘世间 慷慨着 不安着 唏嘘着 又执着地蔓延着 红色的血液在血管里奔流 一个个粗犷和战战兢兢的日子 连同落寞层叠堆积在 内心隐秘的角落 为什么欢喜又
坐下来 时光纷纷凋零 一只赴约的蝴蝶 穿越 前生来世 飞越高山 山还是那座山 可是 山已年迈 掠过大地 所有的种子 生根 发芽 等待一朵花开的时间 高举酒杯 一不小心 便有唐朝的月光跌落 那一滴黄河水 奔流到海不复回 在这沧桑的人世间 如闪电的时光 有一种寒冷 是水滴片刻结成了冰凌 有一种温暖 是雪花吐露出一个春天 春天的出行 冬雪已消融 温暖
河流奔赴的勇气 被涌动过的故道一次次抛弃 是旨在争取世间一席领地 还是欺辱宽容 一次又一次慷慨与退避 让每一位归顺者如此恣意妄为 难道是怜悯你 曾经在山冈上 峡谷里 一些阻塞与碰壁 才接纳下不知深浅的你 辽阔原本是大海的 却让你堆积成丰沃的陆地 不入海的河 学不会澄澈 也不会理解涨落的潮汐 更不会惊讶 巨鲸游过时的一句问候语 百万岁的积淀啊 渺小到不足以慰藉
乡下患脑梗死的人多,特别是上了年纪的人患这病就更多。村东头的巧老太瘫痪床上七年,村西头的勤妈也刚刚瘫痪。 巧老太的女儿巧巧在深圳开公司,是村子里出了名的富婆。勤妈的女儿阿勤和巧巧同年同月出生,在家种田,丈夫前年车祸死了。 巧老太在深圳巧巧家住得好烦,吵着要回老家,老是对巧巧说:“我都八十多岁的人了,叶落要归根。”勤妈在医院住得特燥,吵着要出院回家,老是对女儿说:“我都六十多岁的人了,住院贵,钱
刘大爷晨练后准备洗漱时,洗漱间的水龙头扑哧两下就断流了。怎么停水了,连一个通知都没有?刘大爷气鼓鼓地拨通了市长热线。 刘大爷今年七十有六,住麻园小区。前些年,他的老伴儿去世了,儿子在深圳,一年难得回来一趟。刘大爷虽住在顶楼,好在他身体硬朗,爬上爬下,大气都不喘一口。楼顶是花园,他不光种花,还种菜。小区开发得早,配套设施没跟上,停水的事偶有发生,这让刘大爷很是恼火。老伴儿去世后,身边没一个说话的人
王晓和谢琴是华中一所大学的校友。王晓比谢琴高一个年级。王晓家在江西景德镇,谢琴家在湖南长沙。他们是在一次学校举行的纪念五四青年节诗歌朗诵会上认识的。那时,王晓上大二,谢琴上大一。两个年轻人的感情发展迅速,你来我往,不到三个月,就成为热恋中的情侣。每到周末,花前月下,林荫道上,垂柳湖畔,总能看到他俩出双入对、牵手漫步的身影。王晓大三时,学校放暑假,谢琴跟随王晓回到江西见了王晓的家人,王晓的父母同意两
早高峰,老高正开着车,车厢后方忽然一阵吵嚷引发了骚乱,好像是一老一小两个女同志因为让座的事吵了起来。 瞄了一眼后视镜,老高无奈苦笑,有些见怪不怪。开了近十年公交车,什么样的事没碰到过?这样因鸡毛蒜皮小事引发的冲突,几乎每天都有。管,还是不管?老高一时有些犯难,禁不住问自己。 其实,这也怪不得他犹豫,几年前有一次晚高峰,车上人多,老高无意中发现有个小偷正在掏乘客钱包,情急之下,轻点了一脚刹车,人
丁零—清晨,睡梦中的出租车司机老李被手机铃声吵醒,他睡眼惺忪地拿起手机接通电话。 “老李啊,快看看,网上要爆棚了!你老出名了!”他的同行朋友老张告诉他。老李心里一惊,连忙打开网页扫了一眼,我的妈呀,阅评人数已超过十万!评论区的下方,就像有一窝刚出笼的小鸡崽儿,争先恐后地直往上冒。老李心里发慌了,他何时见过这阵势啊,一个激灵跳下床来,心想不会闹出什么事情来吧。 那天,老李接了一单生意,送一位患病
学医的丽娜,这些天特别闹心。 从医学院毕业后,丽娜跑了几家用人单位应聘,都没有专业对口岗位,急得她沮丧憔悴,鼻孔上火起了疮。 丽娜命苦,从小不知道什么原因被亲生父母抛弃在野地里,被进城卖菜的养父捡回家。养父母一辈子无儿无女,将她视如己出,更是吃苦受累,精心养育供她上了大学。 一想到这些,丽娜心里就不是个滋味,想早点儿找个好工作,报答养父母的养育之恩。可是,眼下大学生就业难,找份合适的工作谈何
古港晨光,沐浴着暖心公园。借着乡村振兴、美化家乡的东风,古港建设了一个美丽的公园。公园里,有打太极拳的单位退休人员,有举着鲜红扇子跳广场舞的大妈,有排练咸水歌的非遗队员……暖心公园,成了古港市民休闲的好地方。 阮老汉散完步,坐在公园石板凳上,用手机看人大会议新闻。当有代表提议要增加“新农保”养老金问题时,阮老汉心里发出感叹:唉,农民辛苦,渔民更辛苦!渔业虽然属于农业范畴,但两者的系统结构还是有区
记得小时候看过一部叫《夜半歌声》的电影,电影里有很多恐怖的画面,看过之后好多孩子大白天都不敢一个人在家。没想到,多年以后,竟然遭遇了和电影中差不多的情节。 孩子考上高中后,为了方便孩子上学,我们在学校对面租了一套房子。住了几个晚上,有一天,爱人突然对我说:“睡到半夜,总觉得有人在楼下大喊大叫的,实在吓人!”“一定是你睡得迷迷糊糊,听错了吧!”我不以为意。 突然,就在一天夜里,迷迷糊糊间,我听到
号啕大哭的王二婶坐着轮椅在鞭炮声中被推进了电梯,还没来得及换气就上到了四楼,当她被推进充满着喜庆的房子时,她再一次放声大哭。 她这是喜极而泣。能住上城里的楼房是她这一辈子的梦想,何况还是电梯房。 昔日,嫁给城里人是她这辈子的梦想,年轻时为了这个梦想曾付出了巨大的代价。那是她十八岁进城打工的事情,一心想嫁到城里的她差点儿被拐给了一个老头儿,是她奋力地从车上跳下来才捡回了一条命,双腿却落下了残疾。从
相亲的气氛总是有些羞涩,尴尬。除了不看他,我在咖啡屋里极力搜寻能承载眼睛的地方,比如,窗台上的那盆百合花开得正艳。我看花,他看我,只是一瞥,他的目光就从我脸上滑过,顺着百合花又移到窗外。 “我,冯清。”他说。“我,雨柔。”我说。说完这句话,我就后悔了。为什么要跟着他的节奏?我知道,我姐姐的小姑的婆婆柳姨早已告诉他我的名字了,还有关于我的其他信息。 他从服务生手中接过冒着热气的咖啡杯,轻轻地放在
那个冬日的下午与往常没什么两样,太阳像是忘记了已入冬的瑞城,依然把大地火热地烘烤着,让人误以为这里仍然是个盛夏,只有码头上吹来腥味的江风还带着一丝丝的凉意。 沱江码头边停靠着几十艘休憩的渔船。这些天即将到来的寒潮使得出海打鱼的船只被紧急召回。这些渔船细长的竹竿上都绑着几条被撕碎了的旗子,在江风吹动下随风不停地摆动着。 沱江码头边的空地上,杂草丛生,败乱不堪,堆放了一些陈旧的铁皮箱和废弃的电线。
二宝拉着父亲的手,感觉很是粗糙,这双养活了好几个小孩儿的大手,如今又瘦又小,软绵绵的。父亲的心脏病又犯了,整夜整夜地感到心慌,翻来覆去地睡不着,喉咙里的痰哗啦哗啦作响,犹如坐电梯一般,到了门口又关上了。只见父亲的脸憋得通红,然后使出吃奶的劲儿,那口痰才勉强吐了出来,然后躺在床上辗转反侧…… 父亲的病得了很久,这次在ICU又住了好多天,所有能借到的钱都借了,还不够一天的花销。他的腹部及大腿部渗满了
阿明家和我家相邻,但不属一个大队,我们小学不在一个学校。小学是一个大队一所,初中是一个公社一所。大队没有公路,山路不通车,一个公社也就一台拖拉机,我们上学来回都靠走,初中要住校。我上初中要经过阿明家,我们偶尔碰巧结伴而行,久而久之,就成了常态。每个周日下午都要返校,我却并不觉得开心,原因是长身体的年纪在学校总吃不饱,所以饿得快。幸运的是,我的母亲勤劳,心灵手巧,家里会晒一些干货,上学前母亲总会将红
感谢缘分,让我在人生低迷之时认识了马芸,她的经历让我知道,生命是一条河的左岸和右岸,左岸是热烈奔放的梦想,右岸是奋力挣扎的现实,而在中间快速流淌着的,是一个人不灭的信念,那里有着坚韧、智慧、努力和温暖。 马芸今年四十八岁,是一位普通的农村女性,一位与癌症勇敢抗争的文学爱好者。这个秋天,我读到她的诗句:“把满腔的热血/一滴一滴地榨成金黄的菜籽油/运往世界各地。”字里行间透露着她对命运的抗争,她的执
近日,雁北小镇终于迎来了属于自己的春日。花蕾跃跃欲试,小草睡眼微睁,激动了心扉,兴奋了腮红。 看着操场上自由活动的孩子们纷纷脱掉外套,忽感春意渐浓。 正当我沉浸在春日的美好里时,突然听到了一个不好的消息,班里有个孩子突然不愿来学校了,两天内,家长各种方法都试过了,还是不行。班主任也去劝说了,答应好下午来,可走到学校门口,孩子突然跑了,说啥也不进校门。下午课后,我决定去家里看看,在我心里,这孩子
我走进村庄,发现昔日的村道变得破败不堪,它好像随时准备从大地上隐退而去;沟谷间的山泉已经变得干涸,犹如一只受尽苦难、流尽泪水的老眼。昔日围绕山泉展开的沼泽地也变成了一片干草滩,有几头陌生的老牛在草滩上慢悠悠地吃着青草。村里的许多树木都被人砍伐了,只留下矮矮的树墩孤零零地诉说着一切…… 路边的石头本来棱角分明,经风吹雨打和岁月剥蚀,竟变得圆滑了不少。有的房子变得东倒西歪,高高的烟囱犹如一门大炮瞄准
瑶池很远,成子湖很近,一城诗画,满湖乡愁。成子湖波光潋滟,湖水清澈透明,微风拂过,荡起层层涟漪。河岸的垂柳如秀美的发丝,倒映在湖水中,在波光粼粼的水面轻轻飘动,绿波荡漾。湛蓝的湖水犹如波动的翡翠,亦如少女清纯的眼波。蓝天白云的倒影让湖水更加纯澈、迷人。这是我的家乡—江苏省宿迁市泗洪县太平美丽的成子湖。 提笔写家乡,心里有一种莫名的失落、酸楚、怅然,她经历过风雨,也拥有过光辉灿烂,现在却没有了乡镇
每年冬天,我们对餐桌上的青菜豆腐百吃不厌。 在我们浦江乡村,过年时有这样一句俗语:“三十夜,年好过,青菜豆腐油拉拉。” 每年除夕,青菜豆腐这道菜是必不可少的。只是近几年,青菜依然是自家菜地采摘的,豆腐不再是自己做的了。 小时候,除夕这天上午,都是要杀鸡宰鸭的。年猪是过年之前就已杀好的。大铁锅里放入一颗大猪头、一块大三层肉、整只鸡、整只鸭等。我的任务是烧火,那天我一定会不断地添加大块大块的柴火
父亲离开我们已经快三个年头儿了,但他的身影却时常在我脑海中浮现。 每当我回老家看到父亲生前的代步三轮车时,就会想起我的老父亲。那是父亲晚年一直使用的代步车。父亲走后,这辆电动三轮车就一直静静地停在院子里,我隔几个月回来就给它充一下电。这不刚插上充电器,它就发出嗡嗡的声音,那声音仿佛是父亲与我道别的方式。 父亲是一个地地道道的农民,一生都守着家里的几亩薄田,整年都是天不亮就扛起锄头下地了,总是干
在2023年杭州第四届亚残运会的赛场上,中国选手田建全获得男子佩剑个人A级的金牌,他对我说:“能在家门口的亚残会上拿到成绩,真的很激动。” 在他喜获新成绩的那一刻,我的内心已经缓缓流出了两行清澈滚烫的热泪,这是他第四次让我落泪,他是我的挚友,他不仅仅是我们徐州的骄傲,也为国家增添了荣耀。 前三次的落泪,如同一朵朵小花一样,开在我心底最温润的角落,成为我挥不去的记忆。彼时,我担任我所在地区残联的
和爱人结婚,与其说是偶然,不如说更像是苍天的一种旨意—先孕后婚。没有爱情的婚姻会持续多久,我们彼此都不清楚,只知道有了儿子,责任第一。 之后的生活便是无穷无尽的争吵,问题的争端依然是婆媳关系。婆婆表面上接受了我这个儿媳,其实心里是抗拒的。儿子两岁那年的夏天,他连续发烧二十多天,我一边开着美发店,一边照顾儿子,身体实在扛不起,便以爱人之口把二老请到成都,帮忙照顾儿子几天。没承想,同在一个屋檐下,不
故乡,那是我魂牵梦萦的眷恋,而老屋更是我心中无法抹去的印记,它如同一座历史的丰碑承载着古往今来的故事,是我生命的摇篮,也是我成长的港湾。 在一个夕阳西下的黄昏时分,我告别了城市的喧嚣与繁华,踏上了那条故乡的小路。当晚,我再次站在久违的老屋前,它已不再是记忆中炊烟袅袅的景象,而是宛如一个历经沧桑的老人,静静地伫立在夕阳的余晖里,诉说着岁月的流转。 老屋的庭院早已荒废,杂草丛生,一片破败。然而,儿
对作为万物之灵的人类而言,寻找精神家园比寻找物质家园困难得多。 2022年,《〈红楼梦〉贾府家礼文化研究》一书由光明日报出版社出版,作者为贵州民族大学传媒学院夏爽博士,全书共35.5万字,共十一章。该书以1987版电视连续剧《红楼梦》呈现的场景为依据,对《红楼梦》贾府家规礼俗进行了一次全新诠释。该书选题新颖,释义精当,举证翔实,真实、生动地再现了18世纪中叶以贾府为代表的贵族家庭生活原貌,填补了
在人类文明的演进过程中,音乐与体育始终是两种强大而又互补的文化力量。它们各自承载着不同的文化内涵,却在无数的交汇点上相互渗透,共同塑造了丰富多彩的体育文化。 音乐,作为一种跨越时空的艺术形式,以其独特的节奏、旋律、和声,深深地烙印在人们的记忆之中。无论是激昂的战歌,还是悠扬的旋律,都能在无形中激发人们的情感,唤醒人们的热情。在体育赛事中,音乐更是扮演着不可或缺的角色。它不仅为运动员提供了节奏上的
何谓“磨”?即物体受到外在的压力而变得光滑或锋利。组词为“打磨”“琢磨”“磨砺”等,后引申为人们承受精神压力,专注地做事,或练就高难度的技艺,或向内提升自己的生命境界。它是一种为了追求极致的效果,而肯下苦功夫,练好慢功夫,厚积薄发的人生态度。 磨,细思之,意味着我们会受到挑战,承担过多的压力,忍受无尽的孤独和痛苦。若我们陷入被动的局面,该如何应对呢?要从消沉中重燃斗志。“有志者事竟成”,项羽身陷
望远镜和显微镜不仅是观测宏观世界和微观世界的工具,更是洞察社会、观察人性的窗口。我们需要以理性、理想、志向为望远镜,登高望远,促进物质社会的整体发展;同时,也需要以感性、关怀、柔情为显微镜,放大人文关怀,让精神世界的曙光照亮大社会下的渺小个体。 在物质社会中,望远镜闪耀着理性、科学、思想的光辉,象征着人类高远的目标、宏大的理想。苏格拉底、柏拉图,以及启蒙运动与文艺复兴的领袖们,高擎思想的望远镜,
晚自习后,天空似浸透了蓝黑的墨水,闷闷的。 雨歇,风起,微冷,我挪动着脚步回家。 明月街两边的杨柳影影绰绰,纷纷扬扬,枝头上开始缀着一两颗亮晶晶的星,打破了全然的暗黑。但一想到妈妈的唠叨,烦躁不安的情绪如尘土般静静落下又扬起。 为了避免与陌生人同坐电梯的尴尬,我一向选择走楼梯。不幸的是,不知怎的,楼道间玉色的灯盏却是一团团漆黑。 无奈之下,我仿佛泡在黏稠的夜色溶液里,一次次伸手划开,东倒西
父亲告诉我,奶奶是四奶奶和罗教端吓死的。 1949年前,我家在五里路外的坳头村买了十多亩田,由大伯打理。之后,大伯就落户在那里。 那个年代,日子清苦,奶奶怕饿坏孙子,每天傍晚都要把自己省下的饭团送去。 四奶奶就对罗教端说:“我大嫂每天去坳头村,肯定是偷公家的苞谷给她孙子吃。”于是,两人就躲在必经之路两边的玉米地里。当我奶奶打着稻草火把返回时,两人一前一后鬼叫着冲出来,扑进对面的玉米地里。奶奶
“烟雨入江南,山水如墨染,宛若丹青未干,提笔然点欲穿,行舟临秀川,画鹢推清澜,缱绻怡然……”《烟雨行舟》那熟悉的旋律响起,唤醒的是埋藏在心底的记忆。 似是听到了你的呼唤,那年,我踏上了千里的旅程前来寻你,像是带着某种决心,“人不彪悍枉少年”,可能正是因为有了那份“初生牛犊不怕虎”的勇气,才换来了我与你的相遇。一路上,我怀着憧憬,期待能够遇见知音,可当我抬头望去,看见那山,似你;看见那河,也似你。
我的父亲是一个地地道道的农村人,他身材高大,强健有力。农忙时节,他和母亲一块下地,什么活儿都干;农闲时,便同别人一起挑运货物,什么赚钱就干什么。他用一生的辛劳与忍耐,证明了自己称得上是一个真正负责任的男人:接受和挑战生活中的种种艰苦磨难,永远不向挫折低头,一辈子无怨无悔奉献家庭和社会。 我小时候比较顽皮,常和小朋友争闹打架,去小河小沟里抓鱼戏水,爬上高高的树梢掏鸟窝……读小学五年级时,我迷上了骑
2001年9月的开学季,是我在部队当兵的第四个年头儿。在连队龙指导员的精心安排下,我第一次带队去警民共建单位职业学校,完成军训任务。 说实话,一直从事文书后勤工作的我,对负责学生军训的任务是心里没底的,确实有些勉为其难。军令如山,军人以服从命令为天职,一切行动听指挥。就这样,单兵队列,擒敌格斗,每天重复着。这次新生军训由我负责,我还带了一个班,一连一排。 当时我虽然是一名士官班长,可带队经验几
半夜我被一阵急促的电话声惊醒,一看是老家二哥打来的。“三儿,天亮赶紧回来一趟吧,咱娘怕是不行了……” 放下电话,再无睡意。眼眶里有泪打转,我心里难受,堵得慌。走到客厅,打开窗,呼着凉风,我透过玻璃看着自己的脸,狠狠掴了一巴掌:“真是个浑蛋,多久没回去看看老娘了!走,马上走!” 200公里的回家路感觉真长,我心急火燎地开车赶路。半道儿我给二哥去了个电话,告诉他9点前就能到家了。 紧赶慢赶,到了
教育路上,风风雨雨。也许,你沉沦于“巴山楚水凄凉地”而“难挂云帆”;也许,你只有“竹杖芒鞋”而雨中狼狈;也许,你“梦回吹角连营”却难收“旧河山”。而我,于各种境地,各自埋下一粒教育者的种子。 种子·努力 因为特殊原因,我由一名英语老师,画风一转,变成了“万金油”班主任,主攻语文。一年级的孩子天真烂漫,但什么都不会。我用尽全力备课,钻研带班技巧。可马不停蹄的科任任务,鸡飞狗跳的班务和一个月的守午
春暖花开的季节,我回到了阔别已久的家乡。令人欣慰的是,今天的家乡变化日新月异,一条条水泥路直通到每家每户,一幢幢新楼房拔地而起,乡亲们的脸上洋溢着幸福的笑容,精神面貌焕然一新。走在宽阔的大街上,我无心去浏览路两旁的风景,对于习惯了城市生活环境的我来说,更向往野外的新鲜空气。 于是,我便信步走向田间。刚一出村口,扑面而来的是一股浓浓的花香,只见路边的油菜花金黄金黄的,在微风吹拂下,簇拥着,摇曳着,
艳阳高照,和风轻拂,翻卷着美女的花伞。美女漫步于繁花似锦的花海,格外艳美!莞尔一笑间,流露出无限的妩媚与风情。那银铃般的欢笑声在花间回荡,让人感受到她的可亲与可爱。她们追逐着彼此的“在水一方”,在那片杜鹃花海中,弥漫着淡雅的芳香,仿佛连空气也因这欢愉而变得格外清新。随着一场空前的杜鹃花展的开幕,这番美景如画卷般缓缓展开…… 百花齐放 本期花事,巧妙地将惠山阿福与传统花事相结合,为吴韵古风文化旅
坐落在陕北的榆林城是什么?它是万里长城线上的一座百年古城,是明代“九镇”之一延绥镇的治所,是农业文明与游牧文明相交融的产物。它头枕漠漠黄沙,脚濯片片水田,将北国风情和南国色调优美地结合。 我爱榆林一汪泉 榆林城里偏北有普惠泉,水由山脚汩汩喷涌,一路流淌灌溉农田园林,被称作榆林城的生命之水。普惠泉吐纳着天真地秀,昼夜流动清如故,水不凝,冰不封,尤其是清晨泉雾如烟,与榆林城里曾经屋顶的袅袅炊烟一起
每次踏上旅程之前,准备工作总是让人感到烦琐,却又充满期待,重庆之行也不例外。在查阅关于重庆的历史、文化景点和美食之后,我对这座城市的神秘面纱产生了好奇,于是准备好了相机与笔记本,希望可以用镜头和文字记录下这座城市的魅力。 我们从重庆北站下车,准备打滴滴去网上提前订好的酒店。北站路口距离解放碑那边的酒店很远,8千米左右,看到这个数字我心里突然咯噔一下,还从去年上海起步价30元的顺风车没缓过神来,不
忽来的降温,让本已春寒料峭的城市,像被一双冰冷的大手突然捂住。 分身无术,天浅浅打了个喷嚏,降了几缕水线,更给大地添了一丝冷意,扼住空气的慵懒。 我一脚分开了落地的雨滴。作为惩罚,雨滴打湿了我的身体。路边的树,好像一夜之间,从冷清光净变得郁郁葱葱。看着紧簇的树叶,我好开心,因为有了它们,我又能看见风了。 今夜的雨 今夜的雨,我一直记得,它已冲刷了我心中的喧嚣。微风透着路灯,送给树叶的唰唰声
我的家乡沙口镇地处洪湖市的西北边,美丽清澈的内荆河似一条五颜六色的彩带,从其境内蜿蜒流淌而过。它以博大的胸怀,慷慨无私地孕育滋养着沿途千千万万的生灵,见证了岁月的沧桑和时代的变迁,这里的人们亲切地将内荆河称之为“母亲河”。 内荆河水面宽阔,水质纯净清甜,从西向东奔流不息,担负着沿途工农业生产用水,老百姓日常生活饮用水。我的家住在河边,离内荆河很近,不过百十米的距离,河边用长条石块修砌了码头,搭建
服务人民一辈子的二嫂明天就要退休了,今天,未语先泪的二嫂说的一句“今天脱下这身工作服,就再也穿不上了”,惹起多少不舍,多少眷恋,多少牵挂,多少回忆……“感谢农信社这个地方,给咱工资,让咱养家;感谢同事们这么多年的陪伴,感谢同事们在生活中的关照和帮助……”电话这头儿,我流着泪,笑容真诚地对二嫂道了一声“珍重”。 二嫂是大伯家的二儿媳,比我长几岁,做事很泼辣,说话快人快语,她说话像开机关炮,还没分清
新宁县桃花村,地处夫夷江湿地保护公园核心地段,山环水抱,风景秀丽。近年来,桃花村坚持发展乡村生态文化旅游,成功打造了“水韵桃花”文旅项目,从一个名不见经传的小村庄,成为家喻户晓的“全国文明村”“全国基层治理示范村”“湖南省美丽乡村建设示范村”。 阳春三月,正是户外踏青赏花的好时节。2024年3月30日,经过两个多小时的一路奔波,我们慕名来到了新宁县清江桥乡桃花村。在观澜亭,凭栏远眺,桃花岛美景尽
这些年陪妈妈过没过过重阳节,我几乎没有什么印象了。不过,翻看以前的日志,专门给妈妈过重阳节已是五年前的事情了。 不知是不是到了该嫁娶的年龄,反正这几天同学的孩子都扎堆结婚了。而我吃吃喝喝东奔西跑忙得晕头转向,倒忘记周一是重阳节了,中午吃饭时同事提起才知道当天就是重阳节。虽然晚上有晚自习,但我还是给妈妈打电话说晚上一起吃饭。 我说的是给妈妈过重阳节,可是等我下课时弟弟打电话来说不用在外面吃了,妈
因为盖教学楼的缘故,所以高一的部分班级就暂借在艺术中心这个相对独立、封闭的“校中校”。艺术中心有南北两座教学楼,院落被一条东西走向的甬路一分为二,甬路边上是两排如青春美少年般的景观树。南边的如茵草坪矗立着几座雪白的艺术塑像,她们或在抚琴,或在吹笛,或在侧耳聆听,栩栩如生。北面的草坪边一字排着四个石条凳,既是装饰品,也供过路的师生小憩。 一个多月了,秩序井然,师生和睦,相安无事。不和谐的一幕出现在
斗转星移,光阴荏苒。节气更迭,人间冷暖。万物焕新,气象万千。时令女神,轻轻叩响秋分的门环,慢慢推开门扉,觉有习习风拂,丝丝悦爽,薄薄的凉意抚摸着我的背肩。 人们欣赏着天高云淡、深远湛蓝的苍穹。远处,鸿雁群排成整齐划一的人字长阵,长途跋涉,飞过万水千山,飞向三湘大地的南岳衡山回雁峰巅。时而,悦耳的鸣叫声响破云霄,那是领头雁在召唤伙伴们团结协作、拼力奋飞的号子。它们不畏风雨,无惧艰险,奔向目标的精神
老家门前,有一条田间小路,顺着小路径直朝前,穿过一条长长的山巷子,便看到一棵茂盛的苦枣树。 苦枣树长在一个土包上,树高丈余,叶密如槐,且生出两个树杈,就像男子汉的两只胳膊一样粗壮,更适合当年那些调皮捣蛋的小家伙们攀登、玩耍。 小时候,我每天都去苦枣树下玩儿。可去苦枣树那儿,必须经过一条山中的小巷,老人们叫它“狼巷子”。我也不知道那里有没有狼,只知道山中古木横生,杂草遍地,一条羊肠小道伴随着一条
周一早晨,6点50分到7点之间,没有闹钟,没有大人喊,目标人物三年级小学生黄淘淘,带着点儿迷糊,自己起床了。上个洗手间,点开自己喜爱的故事,然后刷牙、洗脸、穿礼服,带球服、带校服、带队徽、装水,穿袜、穿皮鞋,带球拍、带羽毛球鞋、带小白鞋,最后背起书包、关掉故事,临出门大喊一声:“爸比,妈咪,我走啦!” 二十分钟内,黄淘淘同学行云流水地完成一整套动作。因为参加了学校羽毛球队,遇上周一要带的装备就比
今年五月中旬,我应一位文史老师之邀,前往莲花镇太平村去采风,寻访那里的民间传说和百年古树。 5月28日上午,我与我的两个同学驾车一路前往太平村。太平村位于庐山北麓,此时正值仲夏,远处大小山峦郁郁葱葱,近处山涧溪水清澈无比,沿河而下,此处真是风景秀丽、气候宜人。 我们驾车一早就沿着十里大道顶端行驶,越过蛇岗岭,缓缓驶入太平村。洁净的村道两边,绿树荫荫,五月的野花也时不时地从树中间挤出嫣红的笑脸,
又到了樱桃成熟的季节,看到那晶莹透红的红果子,眼前又情不自禁地浮现出铁道沿线小站的画面:“小堂深静无人到,满院春风。惆怅墙东,一树樱桃带雨红。”水家湖至蚌埠铁道线的四等小站—武店车站,如今这里的樱桃又红了,大舅却离开我们已有十四个年头儿了。 我们家也算是铁路世家了,外公、外婆、爷爷、爸爸、妈妈、大舅、小舅都是在铁路上工作。我的外公是1958年参加铁路工作的老铁路了,他老家住在安徽凤阳县武店镇。说
一大早,是的,一大早,不到六点半,电话就响了,不用想,我知道是母亲打来的。 接通电话,听母亲问“吃饭了吗?”“噢,还太早。”不等我开口,她便自答自说着,“还不到七点啊,噢,才六点多,那龙龙起床了吗?” 电话里,母亲就这样断断续续地自问自答着。我知道,她一定是有话要说,而且是关于我的。 “刚做完饭,一会儿叫他起床。”我答着。 “噢,你要和他一起吃饭啊,都好好吃饭。我没什么事,没什么事。就是看
西南边疆,金沙江畔,我—玉龙雪山,屹立亿万年,见证了无数沧海桑田、风云变幻。记忆中,很多人,很多事,都令我难以忘怀。印象最深的,是明代旅行家、地理学家徐霞客先生。 徐霞客,名弘祖,字振声,又字振之,号霞客,江苏江阴人,生于1586年。他自幼“特好奇书,侈博览古今史籍及舆地志,山海图经以及一切冲举高蹈之迹”,未走科举之路,喜好游历名山大川。古人有“父母在,不远游”的古训,而他是一位孝子,从22岁时
一、淮安是历史文化名城 淮安,寓意淮水安澜,意味着这是一座与水结缘的城市。自公元前486年吴王夫差开凿人工运河—邗沟连通长江和淮河两大水系开始,淮安就与大运河相伴相生,这是一座完整见证中国大运河历经邗沟、隋唐大运河和京杭大运河三段历史的城市。明清时期,漕运总督、河道总督驻节淮安,淮安成为京杭大运河的漕运指挥中心、河道治理中心、漕粮转运中心、漕船制造中心、淮盐集散中心,因此淮安有“天下九督,淮居其
“二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀公鸡;二十八,贴年画;二十九,去打酒;年三十,吃着饺子熬一宿;年初一,躬着脊儿乱作揖。” 这曾经是中国人过年的民俗图。从小年腊月二十三(南方是二十四)到大年正月初一,那种忙碌热闹与喜庆,是哪一个节日都比不了的。虽然如今有些环节已经简化,但不变的是人们回家过年的虔敬与热忱。看吧,每年春运期间,那些奔流在中国大地上的人们,顶
周五下班后骑着“电驴”去裕华市场买小物件,经过八角石街心花园,在路口等绿灯的时候,抬头一望,霎时倍觉惊艳。几棵高大的玉兰树上紫玉兰缀满枝头,在春日暖阳下尽情绽放,在经霜的樟树绿叶和光秃的梧桐枝丫间显得那样明艳动人。忽然觉得这早春的空气是那么清新芬芳,令人神清气爽、心旷神怡,这是一种久违的体悟。 是的,自元宵节过后,年味逐渐散去。人们该上学的上学,该上班的上班,该打“螺丝”的去打“螺丝”,从热闹欢
柳宗元,唐代杰出的文学家和思想家。其文学成就不仅在于诗歌领域的卓越表现,更在于其在散文创作上的成就。作为唐代古文运动的领军人物之一,他的散文如同一幅幅细腻的画卷,生动地描绘了中唐时期的社会风貌和人们的生活状态,深刻地反映了这一时期的社会矛盾,同时也表达了他对理想政治环境的向往。本文从柳宗元散文的艺术风格、思想内容和对后世影响三个维度出发,系统探讨其文学地位的形成及其在中国文学史上的重要意义。通过对
《前赤壁赋》在一定程度上受到传统道家思想的影响,苏轼以其高超的写作技巧以及丰富的生命哲理,成为中国文学史上一颗璀璨之星。本文立足于苏轼独特的思想体系之上,通过多种维度对文中的变与不变进行辩证性思考,同时站在不变的立场,结合苏轼自身的哲学思想、人生历程、时代背景,对“我”为何能亘古不变进行多角度解析。 一、“我”代指人类 中华文明上下五千年,文明的庞大体系伴随着人类社会不断发展而逐渐丰富,人类繁
诸葛亮《出师表》写于建兴五年(227),从应用文体到文学经典经历了漫长的过程。每个时代的审美倾向、接受心理、读者构成都不尽相同,其文学价值在魏晋南北朝被首次认可;在唐代第一次被称为“轨则”;在宋代完成了从个人情感到家国情怀的升华;在明代,由于政治力量的干预和自身文学价值的彰显,最终实现了经典化的历程。《出师表》这一散文名篇早就引起了学界的关注,然而目前对《出师表》的研究仍未涉及其经典化过程,未能将
作为德国古典哲学的代表人物之一,康德对于崇高的论述主要集中在其1764年发表的《论优美感和崇高感》当中,以及在三大批判之一的《判断力批判》中《崇高的分析论》这一部分中体现。在康德的崇高美学体系中,我们可以看到当时社会主流语境对其思想的影响,同时更能够看见其对当时思想观念的超越。当康德的先验哲学与“崇高”这一古老的概念范畴进行碰撞,瞬即迸发出了巨大的思想火光,康德跳出经验主义的桎梏,为我们认识崇高提
罗伯特·弗罗斯特在美国文学史上有着独一无二的地位。他是美国20世纪最伟大的诗人之一,曾多次荣获诗歌领域的重要奖项,如4次获得普利策奖,并荣获包括牛津大学、剑桥大学在内的多所大学授予的44个荣誉学衔,深受美国民众的爱戴,并成为美国文化的象征,被誉为美国的“民族诗人”。罗伯特·弗罗斯特的一生命途多舛,他却没有选择消极遁世,他从新英格兰的乡村撷取了具有普遍意义的意象和具体事例,含蓄地象征着外部的大世界,
《堂吉诃德》是由西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说。小说讲述了一位名叫吉哈纳的乡绅,虽年近五十却因沉迷骑士小说而决定开始模仿骑士小说中骑士的言行举止,他的这种模仿行为在现实里却受尽了谩骂、毒打和嘲弄,最终他在病床上幡然醒悟的故事。作者在叙述这样一个想象、记忆、幻觉和现实相互杂糅的故事时,采用了荒诞不经的叙事语言、戏拟反讽的叙事手法、重构与解构双线并行的叙事结构和充满不确定性和不可靠性的元叙述方式
许贺来是清朝滇人入词馆的第一人,官至翰林院侍讲,后“以母老自劾归里”(陶应昌《云南历代各族作家》)。许氏深受白居易“中隐”思想的影响,在仕途中,执意于任“闲官”和当政治“闲人”;晚年归隐后,执迷于在山林中“闲居”和“闲游”;在诗歌创作上执着于对“闲味”与“闲乐”的追求。本文拟对“闲人”“闲居”和“闲乐”等进行解读,来对许贺来的闲适诗风略作诗蕴探索和分析。 许贺来(1656—1725),字燕公,号
东北女作家迟子建以一个新颖的姿态款款来到了20世纪80年代的中国文坛,一时之间,学者们很难把这位成长于白山黑水之间的女作家归类为哪个文学作家群或者划定到何种文学思潮当中。在迟子建的作品中,始终充溢着人间烟火气,涌现出众多平凡人的生活的点点滴滴;在她创作的诸多作品中,读者们都能够深切地体会到作家迟子建对于人性之美的讴歌以及对于温情与爱意的追寻与向往。与此同时,迟子建在作品中还会用大量的笔墨来描写东北
崆峒山自古以来就是历史与文化的交汇之地,这里不仅有丰富的自然景观,更有深厚的文化底蕴。诗歌作为文化的重要载体,在崆峒山的山水间留下了浓墨重彩的一笔。崆峒山诗歌以其浓郁浪漫的仙道思想、寓意深邃的神话意象、情景交融的抒情方式、丰富多样的表现手法、雄浑豪放的写作风格描绘了崆峒山的山水之美,表达了诗人们对崆峒山地理环境和人文内涵的热爱。 一、浓郁浪漫的仙道思想 《庄子·在宥》记载:“黄帝立为天子十九年
《嘉莉妹妹》是由美国现代小说先驱和现实主义代表作家西奥多·德莱塞创作的一部长篇小说。该小说首次出版于1900年,作为西奥多·德莱塞的代表作,它被赞誉为20世纪第一部伟大的美国小说。从小说所要表达的主题来看,小说实际上是讲述了一个来自贫穷农村的姑娘嘉莉不断从自身深陷的重重生存困境中努力突围的故事。小说中的嘉莉面对的生存困境是多重的,首先是物质金钱的贫乏给她的生活造成的困境;其次,她面对的是思想蒙昧的
《红楼梦》中的婚恋情节塑造了众多栩栩如生的人物形象,展现了封建社会婚姻制度下人们的悲欢离合。贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的感情纠葛,成为中国古典文学中最经典的爱情三角关系。宝玉虽出身贵族,却不愿被科举功名和门第观念束缚,而是追求真挚纯粹的爱情。他对黛玉怀有深厚的感情,欣赏其才情品性,但礼教观念使得二人无法结合。宝玉最终迫于家族压力,与宝钗完婚,却内心郁结难解。黛玉则是因感情失意而黯然离世。曹雪芹通过这些
《西游记》第五回中,孙悟空在代管蟠桃园后,偷吃了九千年一熟的仙桃。当得知自己未被邀请参加蟠桃大会时,他变作赤脚大仙的模样,私赴瑶池,偷吃了仙品、仙酒,搅乱蟠桃大会。书中写道:“夭夭灼灼桃盈树,棵棵株株果压枝……不是玄都凡俗种,瑶池王母自栽培。”孙悟空与土地公交谈过程中谈及三千年一熟的蟠桃食之可以成仙得道,体健身轻;六千年一熟的蟠桃食之可以长生不老;九千年一熟的蟠桃食之可与天地齐寿,日月同庚。由此可
赋是中国文学中的重要类型与两汉文学的代表,提起它人们通常想到的是气势恢宏的汉大赋,其实不然,还有一种别具风格的赋同时存在和发展,那就是俗赋。关于俗赋,马积高先生在《赋史》中将其定义为“清末从敦煌石室发现的用接近口语的通俗语言写的赋和赋体文”,这一定义是针对唐代敦煌俗赋而言的,事实上俗赋的产生远远早于唐代,它有着悠久的发展历史。《燕子赋(甲)》(以下行文简称《燕子赋》)便是一篇典型的俗赋,它以动物代
《达西的新型自动机器保姆》通过探索科技对人类伦理道德的影响,提供了一个研究科技与人类伦理、人工智能与人类关系的框架。虽然这部作品是虚构的,但它提出的问题和情景对当前的科技发展和社会变革具有深远的启示作用。本文利用文学伦理学批评方法,对小说中的关键人物及其伦理选择进行深入分析,以揭示科技与人类伦理之间的复杂互动。 特德·姜是一位著名的华裔科幻作家,曾荣获雨果奖、星云奖和轨迹奖等重要科幻奖。他擅长用
提及建安时期的诗人,除开“三曹”之外,首推的必然是王粲。王粲作为“建安七子”之一,被刘勰称为“七子之冠冕”,历来受到人们的推崇,是研究建安时期诗人群体中绕不开的存在。《七哀诗三首》作为王粲早期诗歌代表作,展现了王粲在诗歌上的艺术手法与成就,诗中承载的思想情感,是王粲荆州避乱时期内心北人情怀的集中体现。 “国家不幸诗家幸”(赵翼《题元遗山集》),汉末动乱,政治腐败,诸侯混战,百姓流离失所,士人颠沛
沈从文的《边城》与阿拉斯戴尔·格雷的《可怜的东西》是两部具有深远影响的文学作品。沈从文的《边城》是中国现代文学的经典之作,讲述了一个发生在湘西边陲小镇的爱情故事,展现了女性在传统与现代交汇时期的生存状态和心理变化。而《可怜的东西》是苏格兰作家阿拉斯戴尔·格雷的一部代表作,通过一个实验人造人的视角,揭示了女性在社会和家庭中的地位和角色。本文通过分析沈从文《边城》与阿拉斯戴尔·格雷《可怜的东西》中女性
张爱玲是20世纪中国现代文学中的重要作家之一,她的作品以细腻的笔触、独特的风格和深刻的思考引起了广泛的关注。在张爱玲的小说中,颜色词的运用非常独特。在她看来,颜色词所代表的不只是颜色本身,而是其背后所蕴含的丰富的文化和情感内涵。本文基于张爱玲小说文本的创作,统计小说中关于颜色词的使用情况,分析颜色词在运用过程中的特点以及在创作中与人物塑造的关系,从而探究颜色词反映的文化与社会现象。 一、颜色词的
女性主义(Feminism)起源于19世纪末的欧洲,最早在法国出现,随后传播到英国、美国等国家并逐渐盛行,20世纪80年代,传入中国。女性主义主要关注男女平等,旨在消除性别歧视和性别不平等,争取女性在社会政治和经济领域的平等权利。 20世纪80年代,随着中国改革开放的深入进行,西方的文化和思想理论开始大量涌入中国,其中包括女性主义理论。孙绍先1987年出版的《女性主义文学》成为国内首部明确标榜“
《尊德义》是郭店楚简中儒书的一篇,作为较早出现的议论文体,虽然在方法上还不够典型和成熟,但已经出现了使用道理论证、举例论证、对比论证等议论方法的雏形。通过研究《尊德义》的议论方法,可以窥见战国中期甚至更早的议论文体的基本形式与结构布局,能够更清晰地把握作者的思想主旨。 一、《尊德义》的创新性 自1993年湖北省荆门市发现的郭店楚墓竹简出土以来,简序已被基本确定,少量存在争议。相关研究在文字学、
周渔璜(1665—1714),原名周起渭,字渔璜,一字桐埜,贵州贵阳人,康熙三十三年(1694)进士,曾充任浙江乡试正考官,后擢升翰林院侍读,又进詹事府詹理等。周渔璜“天资卓绝,若有宿慧。幼即工诗”(凌惕安《清代贵州名贤像传》)。周渔璜常与黔中文人切磋诗歌,但他的诗歌风格未受当时七子与公安派的影响,自成一家,具有和平轻缓的特点,语言平实自然,众体兼备,以冲淡和雅为主要风格,兼有沉雄豪俊之风。时江都
迟子健的小说《额尔古纳河右岸》以优美的笔调讲述了鄂温克民族在百年来的发展变迁,并在此过程中形成的独具一格的驯鹿文化,以及在现代文明的冲突下,鄂温克族民族文化该何去何从的历史困境。本文从生态批评的视角,探究作品中“驯鹿”的意象在自然生态、社会生态、精神生态三个方面所表现出的生态思想,追寻其中体现的人与自然、人与社会、人与人和谐统一的生态审美观念。 《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖,是魔幻现实
苏轼的生活审美实践活动不仅代表了中国士人的审美缩影,也是研究中国古代美学的重要资源。本文试从苏轼的生活审美实践入手,立足于宋代广阔的社会背景与苏轼个人独特的人生经历,窥探其中蕴含的生活美学思想,同时在此基础上反思当代审美症候,观照当今审美实践,为中国美学理论的自我建构提供参考。 近几年来,生活美学研究在美学界逐渐升温,引发了越来越多学者的关注和探讨。生活美学理论的存在形态是多样的,国内不同学者对
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的杰作,被誉为世界文学宝库中的瑰宝。这部小说围绕着简·爱的一生展开,细腻地刻画了她从孤苦无依的孤儿到自立自强的女教师,再到最终成为罗切斯特挚爱的妻子的曲折经历。在这一过程中,简·爱展示出了不屈不挠的精神和对自我价值实现的坚定追求。小说通过多维度的女性角色塑造,深刻地探讨了女性在社会中的角色、地位,以及她们实现自身价值和梦想的可能性与挑战。本文以此为依据,旨在对《简·爱》中
梭罗(1817—1862)是美国文学史上一位独具影响力的作家和思想家。他的作品不仅反映了19世纪美国社会的风貌,也体现了他对人性、社会、自然的深刻思考。作为一位超越时代的先锋,梭罗的思想和作品在当时引起了广泛的关注和讨论,至今仍然具有重要的研究和阐释价值。《瓦尔登湖》是梭罗最为著名的作品之一,也是他的代表作之一。这部作品于1854年出版,以描写梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年的经历为主线,深入探讨了人与自
美国当代诗人弗兰克·奥哈拉被誉为后现代主义诗歌最具代表性的人物之一。他试图打破现代主义诗歌传统的束缚,强调即兴创作和开放式的写作结构,将音乐、舞蹈、绘画等多种艺术表现形式融入诗歌,采用“拼贴画”的方法对纽约都市生活进行还原。弗兰克·奥哈拉提出“一人主义”的诗学主张,并在他的诗歌实践中不断探索“自我”身份的构建和认同。 他的诗歌深受第二次世界大战以后纽约城市文化发展的影响,颇具后现代主义风格,被称
在中国古代文学中,意象是一个十分重要的艺术特征。陶渊明作为我国田园诗歌的开山鼻祖,他的作品中就充满了丰富的意象,有植物意象、动物意象、水意象,还有隐逸生活中的酒意象等。这些意象的选取不仅深刻地表现了诗歌的丰富内涵,更展现了陶渊明的艺术风格和对人生的独特思考。 一、诗歌中的植物意象 松、菊、柳作为植物意象在陶渊明诗歌中的占比居多,他以这种日常生活中的植物入诗既展现了自然之美,又通过自然的美好表现
在中国文学的众多瑰宝中,《边城》以其独特的魅力和深邃的内涵而熠熠生辉。沈从文先生以湘西边境的山城茶峒为舞台,用他那如抒情诗般的笔触细腻地勾勒出了一个充满田园牧歌情调的湘西世界。在这里,自然风光与乡土生活交相辉映,构成了一幅幅动人的画卷,而最为引人入胜的当数小说中深刻揭示的人性之美,这种美既体现在人物的纯真与善良上,也贯穿于质朴无华的情感表达之中。本文将从田园牧歌的描绘和人性之美的展现两个方面,深入
唐代,饮茶之风盛行,从制茶、品茶到悟道,茶已然从物质进入精神,成为唐文化中浓墨重彩的一笔。晚唐荆楚诗僧齐己爱饮茶作诗,其“茶诗”勾勒出了所饮之茶的品种,再现了当时茶叶的采摘、制作与品饮之法,展现了茶给人的生理与精神的二重享受。齐己以茶志俗,以诗寓意,更是展现了一个儒释融合、出世与入世情怀矛盾交织的荆楚诗僧形象。 陆羽《茶经·六之饮》载:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”茶从远古走来,已有五六
吴琼仙(1768—1803),字子佩,一字珊珊,江苏吴江人,翰林院待诏徐达源之妻。她出生在一个诗文化氛围颇为浓厚的家族中。《黎里志》记载吴琼仙:“少入家塾,不烦讲解。有神悟,能书,喜临晋唐人小楷,犹好吟咏。”其年二十嫁待诏徐达源为妻,三十六岁因病去世。待其离世之后,其夫徐达源、其子徐晋镕为其诗集编刊,终成《写韵楼诗集》五卷。 吴琼仙未嫁给黎里徐达源之前,家住平望莺脰湖旁;嫁与徐达源后,定居黎里。
自宋即有诗分唐、宋之论,典型者如严羽认为“本朝人尚理而病于意兴,唐人尚意兴而理在其中”(《沧浪诗话·诗评》),钱锺书认为“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”(《谈艺录》),然亦认为“曰唐曰宋,特举大概而言,为称谓之便。非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人也”(《谈艺录》)。譬如欧阳修,作为唐宋诗文革新运动的中坚人物,宋调的奠基者,其现存诗歌中多有学习唐人之处,主要表现在“气”和“韵”两个方面,
梁兰,字庭秀,又字不移,号畦乐,明初江西泰和人。生于元至正葵末(1343)四月初一,卒于永乐八年(1410)。梁兰养母至孝,勤奋苦读,学习态度认真严谨,擅长写诗。梁兰在江西文学创作发展过程中起到了不可小觑的历史作用,著有《畦乐诗集》,诗集内容多以田园诗、景物诗、赠答诗、歌颂诗、批判现实诗为主,诗歌语言清新脱俗,简洁闲雅,多使用典型意象和叠词,音乐性强。 《畦乐诗集》是梁兰诗集的代表作,据笔者统计
学者鲁枢元从人文学科层面提出“精神生态学”,从自然生态和社会生态出发建构起他对精神生态的理解。“这是一门研究作为精神性存在主体(主要是人)与其生存的环境(包括自然环境、社会环境、文化环境)之间相互关系的学科。它一方面关涉到精神主体的健康成长,一方面还关涉到一个生态系统在精神变量协调下的平衡、稳定和演进。”(鲁枢元《生态文艺学》)杨志军的《雪山大地》正是一部全方位呈现有关自然、社会、精神等生态问题的
西奥多·德莱塞(1871-1945),是美国现代小说的先驱,现实主义作家之一。《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》这两部小说奠定了西奥多·德莱塞在美国文学史上承前启后、立足当世的小说家的地位。辛克莱·刘易斯曾评价《嘉莉妹妹》道:“其为写实且充满激情的生活扫清了维多利亚式、豪威尔斯式的文雅之风。”(《来自大街的人:精选散文和其他作品》)西奥多·德莱塞身处美国自然主义向美国现代主义迈步的过程中,前接现实主义“摒
湘阴郭氏是当地的名门望族。郭氏家族的祖先可以上溯至唐代大将郭子仪的六世孙,南唐广国公郭晖。郭晖出生于京兆万年(今陕西),后迁往吉州(今江西吉安),于吉州繁衍生息,渐成大族。吉州郭氏家族的一支迁居于赣州信丰,并于元末南迁至广东南雄州保昌县。明万历年间,该支中有一个叫郭姚山的人,又向北迁徙,迁至湖南湘阴县城。郭姚山四传至郭应魁,郭应魁生郭遇贤、郭遇杰等人,郭遇贤、郭遇杰分居于湘阴城南、湘阴城西,因而称
《龙》等
《金轮》等